念这一句佛号，是快速成佛的不二法门

在佛法里，“持名念佛”这个法门看似简单容易，但此法门却跟最深的妙法相应，比如与金刚般若，《大方广佛华严经》等，统统相应，暗合道妙。
“阿弥陀佛”这一句佛号可谓善中之善，《无量寿经》上说，在整个佛法里，不单止是释迦摩尼佛四十九年的讲法，就连十方三世一切诸佛如来所说的无量无边法门，最后归纳总结就是一句“阿弥陀佛”。所以“阿弥陀佛”是诸佛所说，所证，所修一切法的总纲领。
念佛号时一切身心世界都放下，才能完全跟金刚波若相应。若能做到，再重的罪业都能消得一干二净，任何法门都不能与之相比。所以，真正懂佛法、明白佛法的人，真正希望消除业障的大德们，他们一切经咒都不念，一切忏悔的方法也不要，就一心只念一句“阿弥陀佛”，最后也能明心见性，得无上菩提。
得无上菩提之后，有智慧、有能力广度众生，能像佛菩萨一样现出真身，这才是真正的自在，所以，没有得见阿弥陀佛之前，想要度众生，只能说是心有余而力不足。纵然发恳切之愿，没有智慧能力也是枉然。
而修学其他法门者，想要像佛菩萨一样现身度众生，即使遇到真善知识如法修行，至少还要修两个阿僧祗劫。而两个阿僧祗劫时间太长，还是念一句佛好，往生净土容易。
《无量寿经》四十八愿里阿弥陀佛说，净土三经无非是四十八愿详细的介绍而已，是净土的根本，能生到西方极乐世界的皆是阿惟越致菩萨，就是《弥陀经》里讲的梵语阿鞞(bi)跋(ba)致，翻成中文就是七地以上。
由此可见，若是依照其他法门想修到七地菩萨，就要两个阿僧祗劫，但持名念佛却能很轻松超过一般菩萨的两个阿僧祗劫。所以，得以感应道交后方能普度众生，这也说明念佛求生净土是大慈大悲。
因此，如今有很多人觉得念佛没有定力，就是因为没有大慈悲心。而没有慈悲心得人，念几句佛号就会疲倦厌倦。
修宗为离一切相，修一切善。离相观空也修慧也，修善不住空也修福也，因此要福慧双修才能圆成佛道。
如若修福不修慧，因果报应决定在六道，不能出离三界，而修慧不修福虽可出三界证得小果，比如小乘的阿罗汉、辟支佛、权教菩萨，但没有福报，如同经上的比喻：修慧不修福罗汉托空钵，等于是无人供养。可见，虽有智慧，但没能与人没有结法缘，所以没有福报，不能普度众生。而成佛的目的就是要普度众生，若不修福报又怎么可能普度得众生呢。
所以，学佛的人一定要懂得福慧双修，其中慧重于福，所以明白这个道理后，就懂得离一切相是极为主要的，而修一切善虽然是辅助，但也同样重要，因为离一切相就是从修一切善而来的，因此，一定要懂得离相修善，才是福慧双修。
学佛最忌讳的就是修福不修慧，可即便如此，佛门中仍然有很多弟子还都是喜欢修福，得福报后喜欢享福而不要智慧，这是明显的痴福，明显的愚痴。
佛经有云：修福不修慧大象挂璎珞。这是修福导致最后投胎成了国王坐骑的例子。而国王乘坐的大象满身都挂着金银琉璃，七宝挂满身，这就是修福报因而导致最后堕入畜生道里去享福的果报，可见修慧比修福重要。