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真言宗八大祖师部分点滴（时文书于2010年2月、原创整编）
东密真言宗的每个道场必须要有八大祖师才算真正完整。 此前师出资兴建的三亚南山寺中的“密法归华堂、空海纪念苑”尚未真正完工，其中之一工程便是缺少八大祖师像，今年将会正式完工，金堂内会列有八大祖师像。 一般密宗道场会用壁画，有的则用雕刻。排列方式有特定的几种，最常见的分[外上耆顺和内上耆顺]，这里不作详细分析，如是密法弟子自然要懂其中的仪轨编排。八大祖师一般出现在内阵，只有灌顶的密法弟子才能入内阵。在我们常听师父讲经说法的‘香港修明佛院’，八大祖师的摆设非常特别，其他地方均找不到这种摆法，彰显特殊意义，不知其他同修有否领悟这层含义，个人认为这是对未来特定含义的象徽，说到这里我便不可说了，谜底在将来将肯定向世人昭示。 八大祖师依次为：龙猛菩萨（后有人译作龙树，多以前者为准）、龙智菩萨、金刚智、不空三藏、善无畏、一行、惠果、空海（弘法大师），八大祖师的排列顺序不可出错，在密法中是特定的。通常我们说八大祖师有一口诀：【龙三龙经，金珠不缚，善指一内，惠童弘五】，如是密法弟子自然晓知此诀，此诀乃出自富田叡纯的《暗诵要文》。 八大祖师除会出现在内阵中，还可在五轮塔中摆设。日本的真言宗寺庙中有一个非常特别的庙——东寺。那里原本只摆放了七大祖师的像，因其为弘法大师当年亲手所摆，但后来他的徒子徒孙将他加上去，成了今天完整的八大祖师像。此外，御影堂也可摆放八大祖师像，一般在东西两边挂。 八大祖师中有五个印度人，两个中国人，一个日本人，是为三国传承。其中龙猛菩萨为八宗之主，也就是佛教中十个宗有其中八个都尊他为创教的始祖。这八个宗分别是：真言宗、天台宗、华严宗、法相宗、三论宗、律宗、成实宗、净土宗。相传龙猛活到300多岁，年轻时曾有很多有趣的故事（略），后算是自己选择死亡，原因是他知道自己很多世之前曾欠了某人一刀（并非杀死人），某天，当刮风落叶飘下时，往龙猛的颈部轻轻一刮，就这样……龙智相传据说是活过700岁，也有说法现在他仍在印度石澜那兰陀寺的旧址。有一种说法：龙智是龙猛的弟子，但其习的是金刚界，而龙猛另一弟子达磨掬多习的是胎藏界；也有一种说法：达磨掬多此人本身就是龙智，这种说法占了80%。金刚智和善无畏两人皆是龙智弟子，但为不同时期的弟子，两人在盛唐时分别从水路和陆路以高龄来到中国，皆得到当时的唐皇接见，并封国师，一住长安，一住洛阳（密宗的三经之一《大日经》乃善无畏在洛阳的‘大福先寺’所译）；两人虽同出一师，且道行很高，但奇怪的是他们两人一个习金刚界大法，一个习胎藏界大法，后在一行和尚的拉拢下，无私的他们进行了密宗历史上著名的“金胎互授”，时长为整整七年，而他们在中国碰面的时间加起来共15年，但这15年足使密法东传并大盛，在互受期间最得益的是他们身边的弟子，金刚智的弟子是不空三藏，善无畏的弟子是一行和尚。由于一行死的早，且没附法弟子传承，故这分支法脉断绝，不空三藏为秉承金胎二部第一人，道行登峰造极，他竭尽全力将其毕生所学教导弟子，却发觉鲜有弟子能明白其精髓，当时他身边有一弟子的弟子叫惠果（当时还是9岁孩童），非常精进好学，不空看重他，后出家一直跟在不空身边习法，继承其密法精华，法脉得以继续延续，这里特别需要指出的是惠果并非不空的弟子，是徒孙；惠果晚年预知将有‘会昌法难’，密法将失传于中土，因缘际会，传交日留学僧空海，密法东传日本，并得以进一步完善，并保留至今。空海达到了前人从未达到的高度，他留给后人的宝贵著作就是最好的证明，后人称他弘法大师。 八祖中分传持八祖和附法八祖两种说法。附法八祖指：龙猛菩萨、龙智菩萨、金刚智、不空三藏、善无畏、一行、惠果、空海（弘法大师）；传持八祖指：大日如来、金刚萨埵、龙猛菩萨、龙智菩萨、金刚智、不空三藏、惠果、空海（弘法大师）。中间少了善无畏和一行。现一般要加上两祖：明算流祖和高野明神流祖（中院流的流祖）。 相传的趣事：龙猛菩萨当年用七粒芥子打开龙宫大门，接受金刚萨埵的灌顶，得金胎二部大法，据悉守龙宫门的人当时去了用膳；无独有偶，06年师带领一众弟子到海南三亚南山寺礼佛，机缘巧合，竟发现我们的祖师之一，弘法大师的像被独立放在了教海观澜里面，保护起来，师见门半掩，于是带着弟子们进去了，见大师手上的念珠已失去多时，师当时相当激动且伤感，有感而发立下大愿，这样才有了今天的三亚“密法归华堂、空海纪念苑”，通过了解，当时守大门的人也是去了用膳，这也正是修密人的无尽相应之一以及祖师们留下来的伏藏文化。 与密宗相关的三部大经：《大日经》、《金刚顶经》和《苏悉地经》（密法金刚阿闍黎灌顶时最后部分要念此经）。一行曾著有《大日经疏》，但师说比《大日经》本身还难懂（大笑）！我这个小居士暂还没有机缘去拜读《大日经疏》。作为密法弟子八大祖师的忌日也是需要知道的，最好能牢记。以下附八大祖师忌日： 龙猛十八 智七八
畏霜十七 金八半 一行十八 空六半 果极月半 海三昔 以下叙述转自：http://bbs.foyuan.net/forum.php?mod=viewthread&tid=37225&extra=page\\\\\\\\%3D1&page=1& 『付法八祖』 真言密教是由法身如來—大日如來所開衍，經傳金剛薩埵與諸菩薩等，依序是龍猛（龍樹）、龍智、金剛智、不空、惠果而至空海大師。此八位高僧法法相續而傳，故稱為「付法八祖」。「付法」乃有「正確教法傳流」的意涵。 『傳持八祖』 真言密教之能弘佈傳流而至今日全然大備，皆是祖師大德們的努力，而在這歷史的繼統軌跡裡，八位高僧的法傳長存於真言密教中，並被奉為圭臬。此八位祖師分別是龍樹、龍智、金剛智、不空、善無畏、一行、惠果、空海。此八位祖師被稱為「傳持八祖」。此乃有著歷史上相續相承的意涵。從印度、中國而到日本，故可稱說是「三國傳來，八祖 相承」。 而今日真言宗道場都會掛著「傳持八祖」的法照。且這傳持八祖的法相歷來是有著一定樣式的。 自古有如是說：「龍三、龍經、金珠、不縛、善指、一內、惠童、弘五」。 龍猛菩薩手持三鈷杵、龍智菩薩持經、金剛智持念珠、不空三藏內縛拳、善無畏右手伸頭指、一行禪師內縛拳、惠果阿闍黎旁立童子、弘法大師持五鈷杵。 |
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