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大唐三藏圣教序（李世民对佛法的看法）
贞观二十二年（648年）五月十五日，玄奘四十九岁，作为玄奘西行求法成功的最主要的象征之一《瑜伽师地论》的翻译工作正式完成。这年六月，唐太宗离开长安，来到坊州宜君县凤凰谷玉华宫（今延安附近），玉华宫后改建为玉华寺（请大家记住这个地方，因为我们的玄奘法师就是在这座寺庙圆寂的）。唐太宗到达玉华宫后，诏玄奘前往。玄奘还在路上，唐太宗就多次派人传令，请玄奘不必赶路，以免劳累。
这次见面，主题依然是唐太宗想请玄奘还俗，来辅佐自己。但玄奘仍然没有改变初衷，对唐太宗还是以不变应万变，大力地歌功颂德，称颂皇上，再一次谢绝了唐太宗的要求。 唐太宗又问起《瑜伽师地论》，玄奘于是把《瑜伽师地论》的翻译情况介绍了一下，唐太宗马上派人到长安，把刚刚翻译完成的卷帙浩繁的《瑜伽师地论》汉译本拿来。唐太宗仔细阅读了《瑜伽师地论》后，大加赞叹： 朕观佛经譬犹瞻天望海，莫测高深。法师能于异域得是深法，朕比以军国务殷，不及委寻佛教。而今观之，宗源杳旷，靡知涯际，其儒道九流比之，犹汀滢之池方溟渤耳。而世云三教齐致，此妄谈也。 并当即下令，由国家出钱把《瑜伽师地论》抄写九份，分发到全国各最重要的寺庙保存，供人阅读传抄。所以，对于《瑜伽师地论》最早的传播，唐太宗是功不可没的。唐太宗还应玄奘的请求，亲自撰写了一篇非常著名的文章，叫《大唐三藏圣教序》，并下旨把这部序放在所有的汉译佛经之首。 怀仁集王《大唐三藏圣教序碑》，陈列在西安碑林第二室东侧第二排南数第一的位置。此碑螭首方座，高350厘米，宽100厦米，刻于唐高宗李治咸亨三年（公元672 年）十二月。怀仁，唐弘福寺和尚，以唐太宗李世民喜爱王羲之的字，用选集拼凑的方法集“王” 字而成，从唐太宗贞观二十年至唐高宗咸亨三年（公元648—672年），历时24年。 此碑形神兼备，书法秀劲超群，分行市白，笔意俱存，俨然是一气呵成，不愧为中国古刻名碑之妙品，难怪世人一直称它为“千王碑”。它被国家文物局定为国宝级文物，它的历史价值和书法价值都是无以伦比的。 图片：李世民写给唐三藏.png |
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