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【经】佛说虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法
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（出《金刚顶经-成就一切义品》）大唐中印度三藏善无畏奉制译。 尔时薄伽梵，入诸波罗蜜平等性三摩地，从定起已，即说此能满诸愿虚空藏菩萨最胜心陀罗尼曰：“南牟(一)阿迦(去引)舍(舒可反二)揭(鱼羯反)婆(去引)耶(余可反三)唵(四)阿唎(五)迦(入)么唎(六)慕唎(七)莎嚩诃(八)。”薄伽梵言：“此陀罗尼，是过去现在一切诸佛之所同说。若能常诵此陀罗尼者，从无始来五无间等一切罪障悉皆销灭，常得一切诸佛菩萨共所护念，乃至未成佛来所生之处，虚空藏菩萨恒随守护，令诸有情常所乐见，诸有善愿无不满足，一切苦患皆悉销除，常生人天不堕恶趣，生生之处常忆宿命，设不加法但能常诵获福如是。若欲加法持此陀罗尼求闻持者，当于绢素白氎或净板上，先画满月，于中画虚空藏菩萨像。其量下至不减一肘，或复过此任其力办。菩萨满月增减相称，身作金色，宝莲华上半加而坐，以右压左，容颜殊妙作熙怡喜悦之相。于宝冠上有五佛像，结加趺坐，菩萨左手执白莲华，微作红色。于华台上有如意宝珠，吠琉璃色黄光发焰。右手复作与诸愿印，五指垂下现掌向外，是与愿印相。画像了已，当于空闲寂静之处，或在净室塔庙山顶树下，随在一处安置其像，面正向西或容向北，净物覆之。别作一方木曼茶罗，下至一肘，过此亦任。其坛下安四足，或以编附，上面去地恰须四指。其板若用檀沈作者最为殊胜，不尔或以柏等有香之木为之亦得。如法作已，置于像前。次应严办五种供具，所谓涂香诸华烧香饮食灯明，涂香者磨白檀为之，华以随时药草所生者充，若无时华当以粳米，或烧荞麦，或取橘柏等叶，或用丁香以充华用。烧香但以沉檀龙脑随应用之，食除薰秽每须新净，灯用牛酥油亦通许。当欲具办此物之时，必须晨朝盥洗手面，护净如法。具办足已，置在坛边，然后出外。复以净水重洗手已，即作手印，掌承净水，诵陀罗尼三遍，便即饮之。其手印相，先仰舒右手五指，屈其头指与大母指相捻，状如捻香，此是虚空藏菩萨如意宝珠成办一切事印。复以此印如前承水，诵陀罗尼三遍竟已，洒顶及身，即令内外一切清净。次应往诣像所，至心礼拜，面向菩萨半跏而坐，举去像上所覆之物。次即须作护身手印，其手印相，先举右手，然后以头指与大母指相捻，状若捻香，其头指屈第二节，其第一节极令端直，方始印相。如法作此印已，置于顶上诵陀罗尼一遍。次置右肩复诵一遍，左肩心喉亦皆如是。作此护身法已，一切诸佛及虚空藏菩萨，摄受此人，一切罪障即皆销灭，身心清净福慧增长，一切诸魔及毗那夜迦皆不得便。复作前印掌承净水，诵陀罗尼一遍，洒涂香等诸供养物并坛及近坛之地。复如前作护身手印，置涂香上，诵陀罗尼一遍。余华香等乃至木坛，各皆如是作此法已，华香等物即便清净。复作护身手印右转三匝，兼指上下，但运其印，身不动摇，诵陀罗尼七遍，随其自心，远近分剂，结十方界。次应闭目思惟，虚空藏菩萨真身即与此像等无有异。复用护身印作意，请虚空藏菩萨，诵陀罗尼二十五遍已，即举大母指向里招一度，头指如旧。复作此印，诵陀罗尼三遍，?上莲华以之为座。复想菩萨来坐此华，即便开目见菩萨已，生希有心，作真身解。又诵三遍，手印如前，作是念言：‘今者菩萨来至于此，是陀罗尼力非我所能，唯愿尊者暂住于此。’次取涂香，诵陀罗尼一遍，用涂其坛。次复取华，亦诵一遍，布散坛上。烧香饮食灯明，次第取之，皆诵一遍，手持供养，置在坛边复作念言：‘一切诸佛菩萨福慧熏修所生，幡盖清净，香华众宝之具，悉皆严好。’复作手印，诵陀罗尼一遍，如前想念，诸供养物悉得成办，即持供养一切如来及诸菩萨。如是运心供养中最，如其不能办涂香等供养之物，但作第二运心供养，法亦成就。即以手印掏珠，诵陀罗尼，明记遍数，诵时闭目，想菩萨心上有一满月，然所诵陀罗尼字，现满月中皆作金色，其字复从满月流出，澍行人顶。复从口出，入菩萨足，如自发言，咨启菩萨足下。诵陀罗尼未止息来，所想之字巡环往来，相续不绝，如轮而转，身心若惓，即须止息，至诚瞻仰，便坐礼拜。闭目复观满月菩萨，极明了已，应更运心令渐增长周遍法界。复渐略观，于最后时量如本已，方始出观。又作前手印，诵陀罗尼三遍已，举大母指发遣菩萨，作是念言：‘唯愿慈悲，布施欢喜，后会法事，复垂降赴。’如是诵陀罗尼，随其力能，或一日一上，或一日两上，从始至终，每如初日，遍数多少亦如初上，不得增减，前后通计满百万遍，其数乃终亦无时限，然于中间不容间阙。后于日蚀或月蚀时，随力舍施饮食财物，供养三宝，即移菩萨及坛露地净处安置。复取牛酥一两，盛贮熟铜器中，并取有乳树叶七枚及枝一条，置在坛边，华香等物加常数倍，供养之法一一同前。供养毕已，取前树叶重布坛中。复于叶上安置酥器，还作手印，诵陀罗尼三遍，护持此酥。又以树枝搅酥，勿停其手，目观日月，兼亦看酥，诵陀罗尼无限遍数。初蚀后退，未圆已来，其酥即有三种相现：一者气，二者烟，三者火，此下中上三品相中，随得一种，法即成就。得此相已，便成神药。若食此药，即获闻持，一经耳目，文义俱解，记之于心，永无遗忘，诸余福利无量无边。今且略说少分功德，如至却退，圆满已来，三相若无，法不成就。复应更从初首而作，乃至七遍，纵有五逆等极重罪障，亦皆销灭，法定成就。” 出处：（乾隆大藏经-大乘单译经-佛说虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法） 【修法功德】 一、此真言是过去、现在一切诸佛所共同宣说的。 二、此陀罗尼的功德非常广大，若能够恒常持诵此陀罗尼，从无始以来五无间等一切罪障都可以全部消灭，并能恒常得到一切诸佛、菩萨共所守护忆念。乃至修学者未成佛前，所出生的地方，虚空藏菩萨都会恒常随身守护，让诸有情时常所乐于亲见。 三、众生的善愿没有不满足的，一切痛苦患难全部都消除，并且能够时常出生于人、天而不堕恶趣之中。 四、生生世世出生的地方，都能恒常忆念宿命，假设无法忆持，只要常诵持此真言，必能获得如此的福报功德。 【认识虚空藏菩萨】 1.所谓「虚空藏」，就是福德智慧二藏无量，宽广如虚空。大慈大悲，常度化众生而不休息。 2.《虚空藏经》载：佛陀住佉罗底翅山时，虚空藏菩萨从西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所来诣。虚空藏菩萨不但得一切秘密义﹐且以大悲心去救度众生。 3.此虚空藏菩萨在金胎两部，金刚界曼荼罗内，就是金刚宝菩萨，是贤劫十六尊之一，列外廊南方【火】。在胎藏界曼荼罗内，占虚空藏院的首位。金刚界曼荼罗内，就是金刚宝菩萨，是贤劫十六尊之一，列外廊南方【火】“智慧”者也【火】：修＂虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法＂的本尊尊形. 4.《虚空藏经》有云：「若有人欲得智慧，欲得大家敬爱，欲得良好的歌喉，欲得帝王及百官之位置，欲得种种财产及美满的眷属，同时在行善之后，能名闻天下，则必须经常念此尊名字，一定得到如愿以偿的。」 5.虚空藏菩萨的形像：「头戴五佛冠，右手臂弯曲，持剑，剑有光焰，左手于腰侧，操拳执莲华，莲华上有宝物如珠。摩尼宝珠代表如意自在，即自性宝藏的意思。虚空藏菩萨是白色，坐青色莲华之上。」 6.释迦牟尼佛赞叹虚空藏菩萨言：「禅定如海，净戒如山，智如虚空，精进如风，忍如金刚，慧如恒沙。其身即是诸佛法器，诸天眼目，人之正导，畜生所依、饿鬼所归，地狱救护众生法器。应受一切众生最胜供养。」「一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣」，可见虚空藏菩萨之伟大。 7.依佛典所载，虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍，常加护持。如果有人赤诚、如法地礼拜过去世三十五佛之后，再别称大悲虚空藏菩萨名号，则此菩萨当会现身加以庇佑。 8.依《虚空藏菩萨经》所载，此菩萨住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世界，说破恶业障陀罗尼，令众生得福德，诸愿满足。 9.虚空藏菩萨咒也是佛教徒常持诵的真言。一般人总以为该咒的特色是增长记忆力。实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与观世音菩萨都甚为相似。经典曾说他「为诸众生成就大慈，常化众生而无休息。」可见增长众生的记忆力，只不过是其无量菩萨行愿的一小部分而已。 10.信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消灾免难。 图片：虚空藏菩萨1.png |
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