胎藏界九方便

按此轨于“忏悔”(出罪方便)“发愿”(为菩提心方便)之外，更加七法，合为一组，谓之九方便。以由此九种印明之方便力而成真实或所修法之前后方便故。此之九法，原位于《大日经》第七增益守护清净行品之文，所以转九识之迷而开显九尊三部之诸尊者也。妙吉祥菩萨秘密八字陀罗修行仪轨中，则说八方便，精神亦同。今列举九方便之名次，附述胎藏法中之偈文以见其梗概。

1.作礼方便(《要略念诵经》云虔诚礼拜)

归命十方正等觉，三世一切具三身，

归命一切大乘法，归命不退菩提众。

归命诸明真实言，归命一切诸密印。

以身口意清净业，殷勤无量恭敬礼。

2.出罪方便(《要略念诵经》云忏悔法)

我由无明所积集，身口意业造众罪。

贪欲恚痴覆心故，于佛正法贤圣僧，

父母二师善知识，以及无量诸生所，

无始生死流转中，具造极重无尽罪，

亲对十方现在佛，悉皆忏悔不复作。

3.归命方便(《要略念诵经》云归依法)

南无十方三世佛，三种常身正法藏。

胜愿菩提大心众，我今皆悉正皈依。

4.施身方便(《要略念诵经》云分身供养)

我净此身离诸垢，及与三世身口意，

过于大海刹尘数，奉献一切诸如来。

5.发菩提心方便(《要略念诵经》云发菩提心)

净菩提心胜愿定，我今起发济群众。

生苦等集所缠绕，及与无知所害身。

故摄皈依令解脱，常当利益诸含识。

6.随喜方便(《要略念诵经》云随喜功德)

十方无量世界中，诸正遍知大海众，

种种善巧方便力，及诸佛子为众生，

诸有所修福业等，我今一切尽随喜。

7.劝请方便(《要略念诵经》云劝请德云)

我今劝请诸如来，菩提大心救世者，

唯愿善于十方界，恒以大云降法雨。

8.奉诸法身方便(《要略念诵经》云诸佛住世)

愿令凡夫所化处，速舍众苦所集身。

当得至于无垢处，安住清净法界身。

9.回向方便(《要略念诵经》之回向菩萨)

所修一切众善业，利益一切众生故，

我今尽皆正回向，除生死苦至菩提。

如上所述，此忏摩、发愿、随喜、回向等等连类组合之菩萨法，亦有多种。而发愿与忏悔者，均不过其中之一耳。然于此须知二义：其一，此随喜、回向等菩萨法悉是菩萨之忏悔；其二，此随喜、回向等菩萨法悉是菩萨之发愿。

何言此随喜、回向悉是菩萨之忏悔？试观《金光明经》之说四法，即认为四种对治业障；天台、真言诸宗之说五法，即认为五悔。如《金光明经》云：

善男子，若人成就四法，能除业障，永得清净。云何为四？一者，不起邪心，正念成就。二者，于甚深理，不生诽谤。

三者，于初行菩萨，起一切智心。四者，于诸众生，起慈无量。尔时世尊而说颂曰：“专心护三业，不诽谤深法，作一切智想，慈心清业障。”善男子，有四业障唯可灭除。云何为四？一者于菩萨律仪，犯极重恶。二者于大乘经，心生诽谤。三者，于自善根，不能增长。四者，贪著三有，无出离心。复有四种对治业障。云何为四？一者，于十方世界一切如来，至心亲近，说一切罪。二者，为一切众生，劝请诸佛，说深妙法。三者，随喜一切众生所有功德。四者，所有一切功德善报，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。