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唐密月轮观研究
以观月轮而观想自身白净菩提心的密教观想法之一，诸如阿字观（本尊种子观）和真言字轮观等。
《金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论》中“我见自心，形如月轮。何故以月轮为喻？谓满月圆明体，则与菩提心相类。凡月轮有一十六分，喻瑜伽中金刚萨埵至金刚拳有十六大菩萨者。”学佛以发菩提心为最要，而借用洁月比喻修行者的菩提心，因为明月具有如下功德，如圆满、洁白、清净、清凉、明照、暗中独尊、中道、速疾、巡转、普现等等。又“凡月其一分明相。若当合宿之际，但为日光，夺其明性，所以不现。後起月初，日日渐加，至十五日圆满无碍。所以观行者，初以阿字发起本心中分明，即渐令洁白分明，证无生智。夫阿字者，一切法本不生义。” 面对本尊，观坛前一肘有自心月轮。此月轮为行者菩提心也，能出生万法之本源，乃为诸佛极秘法界体性。行者端坐，调柔身心，观胸前一肘有一圆满具足月轮，其色白洁，内外分明，清朗寂静，明澈湛然。眼目半阖，长视久观，心无散乱，了了分明。行者如此不断修观，终必见诸佛菩萨，亦见自心法身。 阿字观有颂曰： 八叶白莲一肘门， 炳现阿字素光色； 禅智俱入金刚缚， 召入如来寂静智。 阿字观、月轮观、日轮观是密教无上瑜伽中非常重要的修行方法。 |
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