解脱之路在于六根

一佛法分享
解脱眼耳鼻舌身意六根对于心灵的牵引蒙蔽，就呈现出八万四千法门。佛经上阿难问佛陀，解脱之路如何修行？佛说，“在于六根”。如何理解，解脱之路在于六根？修行过程因觉悟迷惑的程度不同，而有二乘法。一乘法无相，直指人心，明心见性，即身成佛；二乘法，讲究清心净欲，修福修慧，往生佛土，其中就会谈到各种神迹，福报，善恶业的转化，地狱以及天国，可是地狱与天国本来是自性依觉性所现业境因果，并无实性，一切境界皆由自心现量，众生见所有相非相，心不为境所转，于一切境界，了了分明，如如圆觉，就是见性解脱。
六根是解脱之道，为何？心不自心，因色故心，色不自色，因心故色。心的本体，是觉性的困顿。觉性困顿，困顿的空明觉性，也就是法界光明众生，因为迷惑而认取自身光明。认取自身光明的辨认掩盖了本空本寂的觉性，于辨认呈现出觉性的具体形态，觉性依辨认呈现出虚妄的幻境。幻境，就是我们此刻看到，理解到，思维到，接触到，认识到，体验到的虚空。
虚空，你们仔细，深入，细致，细腻，详尽的体验，去寂静的思维，虚空是不是因为我们的辨认而起？虚空，本质，是不是意识体验存在感的确认？正是因为我们的心灵深处，有了对于物质，世界，影像，明暗，动静，诸种形态的确认感，才会相对产生一个不动的虚无的无限的空性的虚空体验。所以说，世界与虚空是相对的，虚空依世界起，世界产生于虚空，二者的性质是统一的，都是迷失自性的觉性一念确认而生的迷茫。
心灵的本体就是确认存在，因确认存在而生起了对于存在感受的细致分析，这种分析是本能的，犹如镜子照耀太阳，本能的会投射阳光一样。存在感，因为确认幻影的存在而固化了觉性的光，确定光是存在，这个确定就是识阴，呈现虚空，确定的对境，光明的展现，就是行阴，光明海洋，三界一切众生的生命由此处诞生。
外道所谓的造物主，最终的宇宙终结，造就物质的最本源，造就生命最原始，造就能量最微观，造就真理的源头，生命的起始，就在这个地方。